Narrative Text Aladdin And The Magic Lamp

Narrative Text Aladdin And The Magic Lamp – Bab 5 “Siapa yang Akan Mengganti Lampu Baru dengan Lampu Lama?” : Aladdin dan lampu ajaibnya dalam hiburan anak-anak Inggris dan Amerika In: All Things Arabic.

Dilaporkan pada malam sebelum pembukaan ‘romansa melo-dramatis’ baru oleh aktor/penulis drama Charles Farley di Theatre Royal Covent Garden,

Narrative Text Aladdin And The Magic Lamp

“Siapa pun yang telah (dan belum) membaca Arabian Nights Entertainment 2 tidak dapat gagal mengingat dengan gembira kisah Aladdin dan lampu ajaib. Perangkat drama, di mana semuanya bergantung pada efek cerita yang mempesona. Karya magis legendaris tampaknya sepenuhnya tercapai, yang ditambahkan keagungan dan kemegahan oriental sejati, dan yang menambah kemegahan yang luar biasa bagi penonton. Seluruh acara itu pasti menarik, dan itu akan mengerikan. Kritikus harus tetap acuh tak acuh terhadap adegan itu diarak di depan matanya…”3.

Aladdin And The Magic Lamp, 興趣及遊戲, 書本& 文具, 教科書 Carousell

Penonton teater dengan cerita asli drama, set dan efek khusus adalah lokasi spektakuler yang “benar-benar Oriental”, dan pemeran yang menyentuh, simpul pengulas, menambahkan bahwa dia mengarahkannya.

, ini mungkin akan memberi mereka keuntungan yang cukup besar Drama tersebut berlangsung selama tiga puluh malam selama enam minggu berikutnya dan dihidupkan kembali terus menerus hingga akhir tahun 1815. Kebangkitan selanjutnya yang melihatnya bermain dengan baik hingga pertengahan abad ke-19 melihatnya berkembang menjadi drama remaja dan menemukan kehidupan tambahan dalam industrinya. , teater mainan, dan berkontribusi pada konsep ulang cerita abad ke-19 yang dapat ditemukan dalam bentuk yang masih ada dalam pantomim Inggris modern. Bab ini akan menelusuri bagaimana kisah Aladdin diinterpretasikan untuk konsumsi visual di Inggris selama era Romantik, dan bagaimana penampilan “Arab” yang diidealkan dapat ditemukan dalam kostum panggung, properti, dan set, menemukan ekspresi di antara penonton anak-anak. dan hiburan domestik di Inggris dan Amerika pada abad ke-20

Di Inggris, mengomentari momen budayanya sendiri dan mengantisipasi interpretasi lebih lanjut dari cerita tersebut Ia bekerja seperti a

Acara, istilah yang saya pinjam dari Paula Fidlen: “Kehidupan global muncul dalam jaringan bisnis lokal, regional, dan jarak jauh serta antar negara bagian. Seperti kompas yang naik di portolan abad pertengahan, jaringan hanya ada ketika koneksi dibuat — tidak ada garis yang bersentuhan dengan yang lain yang membuat koneksi.

See also  Akun Demo Slot Pragmatic Aztec

Narrative Text Online Worksheet For 9

Titik kontak adalah momen pertukaran 4 Dalam lakon panggung, lampu direpresentasikan dengan penyangga fisik yang menyerupai lampu minyak tua. Sebagai objek material, lampu bertindak sebagai penghubung yang menciptakan titik kontak ketika sebuah properti dipindahkan dari satu karakter ke karakter lainnya. Kepemilikan sebuah lampu oleh seorang tokoh juga menunjukkan ketiadaannya dari kepemilikan tokoh lain, terutama mereka yang menginginkannya. Saat lampu bergerak dari satu karakter ke karakter lainnya, ia membawa serta kekuatan keinginan, yang diwujudkan dalam objek material dan kekayaan.

Visi drama Covent Garden baru tentang ‘lampu ajaib’ tidak hanya berfungsi sebagai metafora yang cerdas, tetapi juga sebagai sarana untuk mengubah produksi menjadi simpul atau wadah ajaib yang dapat menyerupai lampu Aladdin. Bergerak melintasi ruang dan waktu dalam kebangkitan dan adaptasi, berpartisipasi dalam jaringan sastra, pertunjukan, komodifikasi, dan signifikansi budaya. | “Wonderful Lamp” mengambil dari literatur atribusi gagasan bahwa lampu Aladdin adalah simbol perwakilan sosial dan objek material yang mampu bermetamorfosis dari lampu menjadi penyangga panggung untuk produksi teater.

Seperti yang ditunjukkan Fiedlen, “setiap pertukaran” barang-barang material menjadi kesempatan untuk melihat bagaimana hal-hal berubah dari satu masyarakat ke masyarakat lainnya. 5 Berbagai pertukaran menciptakan jaringan antar budaya melintasi ruang geografis, seperti garis belah ketupat Portolan, yang memungkinkan koneksi dari waktu ke waktu. Seperti kisah-kisah sastra lainnya, penceritaan kembali kemudian melalui terjemahan dan adaptasi ke media lain telah mengubah dan merampingkan elemen-elemen versi awal ini. Melalui adaptasinya dalam bentuk dramatis untuk anak-anak di Inggris dan Amerika selama dekade berikutnya,

Banyak perubahan yang terjadi dengan penambahan, pencampuran, penghapusan dan penambahan karakter, serta penyederhanaan peristiwa dan adegan. Dalam esainya, “

Aladdin And The Magic Lamp From The Arabian Nights

Dalam Film”, Robert Irwin mencatat bahwa “penulis skenario yang terampil tidak hanya memotong dan mempersingkat, mereka juga menemukan cara untuk menceritakan secara visual”.6 Seiring waktu, lokasi, nama karakter, dan elemen desain cerita Aladdin telah menjadi estetika, budaya, dan politik Perubahan kepentingan politik berubah sebagai tanggapan Peran Aladdin, lampu, jinnya, penyihir, dan sang putri tetap melekat erat pada cerita, namun tetap ada plot penting tentang bagaimana lampu itu diperoleh, dicuri, dipulihkan , dan diberikan. Keinginan- Sebagai perangkat penyedia

See also  Demo Slot Live22

, Dongxin Chang memperluas gagasan Edward Said tentang Orientalisme 7, yang berfokus pada konstruksi sosial-politik Eropa, Inggris, dan Amerika tentang budaya Arab dan Islam, dan memeriksa penggabungan unsur-unsur Tionghoa ke dalam produksi teater Orientalis Inggris. 8 Epilog menandai perkembangan cerita Aladdin sebagai sarana untuk mengungkapkan “evolusi”.

Representasi Cina sebagai feminisasi dan daya tarik material berkisar dari interpretasi teater Inggris hingga versi drama pantomim atau “panto” Inggris modern yang berlatar di lokasi Cina. Produksi Covent Garden tahun 1813 di-dubbing dan diberi kepenuhan visual

Dan versi teaternya, sangat menggoda untuk mendramatisir identitas budaya Tionghoa. Seperti yang ditunjukkan Chang

Aladdin Inspired Learning Ideas

Namun, “kurangnya terjemahan teks drama China dan kurangnya pemahaman tentang teater China pada awal abad ke-19” menciptakan situasi di mana praktisi teater Inggris tidak dapat menggunakan sastra drama dan estetika China. mereka ingin.9 Mengenai panto tradisional “British Chinese” masa kini, yang diilustrasikan oleh lakon pertama Farley, Chang menempatkan interkulturalitas Tionghoa [dalam cerita] dengan karakter dengan nama Muslim, menciptakan latar oriental yang mustahil. Karakter fiksi dari cerita tersebut diperlihatkan. 10 Dalam diskusi ini, istilah Chang, “antar budaya” (“tindakan membuat hubungan antara elemen budaya yang berbeda” 11) dan “antar budaya” (“proses berkelanjutan di mana elemen budaya berbeda dan menjadi antar budaya selama periode waktu tertentu. 12) digunakan untuk memasukkan segudang lokasi geografis dan referensi. Saya terinspirasi oleh jawaban Chang untuk Sayed. |

Untuk memperluas konsep interkulturalisme Chang untuk mempertimbangkan efek multifaset dan berbahaya secara budaya dari pencampuran elemen dari berbagai budaya dalam industri kreatif yang terlibat dalam menyampaikan cerita Aladdin kepada anak-anak di abad ke-19 dan ke-20. Pertunjukan semacam itu menggabungkan ide-ide Inggris dan Amerika tidak hanya dengan unsur-unsur Cina tetapi juga dengan unsur-unsur Arab, Ottoman, India, Persia, Mesir, dan Afrika Utara. Istilah Chang “Chinaface” (“pilihan kreatif untuk merepresentasikan China pada level visual dan formal pada level tekstual dan konseptual”) di sini diperluas ke “tampilan berorientasi” untuk membahas berbagai pengaruh budaya yang terlihat pada cetakan karakter. Ilustrasi Teater Mainan Duduk

Objek sentral Aladin, lampu ajaib Aladdin dengan kekuatan pengabul keinginannya, berperan besar dalam transmisi budaya cerita Aladdin sebagai cerita pendek dalam kumpulan cerita rakyat Arab ke budaya Barat di Inggris dan Amerika. Dari era Romantik awal hingga abad ke-20, para dramawan telah mengubah mendongeng menjadi aset yang menarik untuk hiburan anak-anak. 14 Dalam prosesnya, cerita tersebut digambarkan dengan cara yang menampilkan keaslian tetapi juga mempromosikan citra eksotis dan magis dari “Arab” lintas budaya yang mengandalkan estetika dan praktik budaya yang berbeda dan spesifik dan geografis. lokasi geografis .

See also  Demo Slot Joker Indonesia

Sarjana dan arkeolog Prancis Antoine Galland (15–15–15) adalah tokoh sentral dalam memperkenalkan cerita rakyat yang luar biasa dari Arab abad pertengahan, Afrika Utara, India, dan Barat. Dari manuskrip Suriah abad ke-14,

Aladdin And The Magic Lamp Includes Ali Baba And The Forty Thieves 9782894296608

), diterbitkan dalam dua belas jilid di Paris selama periode 1704–1717 Bagian pertama dari “The Story of Aladdin, or the Wonderful Lamp” muncul di akhir jilid sembilan, di awal jilid sepuluh. Secara tradisional disebut “The Orphan’s Tale”, “Ali Baba and the Forty Thieves”, “The Tale of Sinbad the Sailor” dan banyak “Aladdin” lainnya; atau

“Lampu Luar Biasa” bukan bagian dari koleksi asli Suriah Madeleine Dobie menunjukkan identitas Galland sebagai seorang Suriah Maronit yang dia sebut ‘Hannah’ dan kemudian ‘Jane DP’, yang menceritakan banyak kisah Arab yang indah…kemungkinan berasal dari tradisi lisan Suriah, meskipun kemungkinannya tetap terbuka. Pada tahun 1977, Paulo Lemos Horta merayakan penemuan memoar Hannah Diab, “yang telah lama diabaikan dalam koleksi Perpustakaan Vatikan”, dan memeriksa unsur-unsur perjalanan Diab yang menunjukkan, jika bukan penemuan, kontribusinya. Adapun kisah-kisah yang dia ceritakan kepada Galland, setidaknya simpati pribadi dengan perjuangan Aladdin mungkin telah mendorongnya untuk menceritakannya. Aladdin adalah cerita seperti itu Meskipun terjemahan bahasa Inggris pertama dari buku itu diberi judul

, menekankan

Aladdin and the magic lamp short story, aladdin and the death lamp 2012, narrative text romeo and juliet, narrative text jack and the beanstalk, storytelling aladdin and the magic lamp, narrative text and generic structure, what is the narrative text, aladdin and the magic lamp, the language features of narrative text, the purpose of narrative text, narrative text beauty and the beast beserta generic structure, the structure of narrative text

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *